Ethnomusicologie et Organologie

Il s’agit ici de renouer avec les travaux lancés en musicologie comparative à la faveur des développements méthodologiques envisageable à notre époque. L’organologie développée ici fera appel aux apports de l’ethnomusicologie en permettant d’étudier les objets dans leur contexte socio-culturel de performance (cérémonies rituelles, divertissement, musique de cour).

Nous produirons une typologie des paramètres à prendre en compte dans la description des instruments et un inventaire des différentes valeurs que ces paramètres peuvent prendre en développant une méthode de paramétrage des harpes allant au-delà des descripteurs de l’organologie classique.

Ainsi, nous étudierons le système de catégorisation endogène permettant à une ou plusieurs harpes d’être reconnues par un groupe culturel donné.

Enfin, nous effectuerons une cartographie de la circulation des harpes afin de mesurer leurs degrés de mobilité et de leur adaptabilité à différentes populations ou à des groupes internes (famille, confrérie initiatiques, villages, groupe linguistique, etc.).

PRAETORIUS - 1620 - p. XXXI (a) planche.

Titre : "1. 2. Indianische instrumenta am Klang den Harffen gleich / Instruments indiens au son semblable aux harpes"
Référence : PRAETORIUS Michael. Syntagma musicum. Tomus secondus, De Organographia. Wolfenbüttel : Elias Holwein, 1619, pl. XXXI.

Titre Dessin technique de Georg Schweinfurth “Guitarre der Niamniam"
Référence : DAMPIERRE Éric de. Harpes zandé. Paris : Klincksieck, 1991, p. 23.

Titre : Harpe fang
Référence : TESSMANN Günter. Die Pangwe. Völkerkundliche Monographie eines west-afrikanischen Negerstammes. Ergebnisse der Lübecker Pangwe-Expedition 1907 – 1909 und früherer Forschungen 1904 – 1907. Zweiter Band. Berlin : Verlegt bei Ernst Wasmuth A.-G., 1913, p. 330.

Gre╠übert 1940 Monographie - p. 24-25 (b

Titre : Cordophones fang
Référence : GREBERT, Ferdinand. Monographie ethnographique des Tribus Fang du Gabon. Manuscrit non publié. Genève: Société des Missions évangéliques de Paris, 1940., entre pp. 24 et 25.

BAKER S. W. - 1880 - p. 67 (a) planche.j

Titre : "Armes et instruments des tribus du Haut Nil"
Référence : BAKER Samuel White. Exploration du haut Nil : récit d'un voyage dans l'Afrique centrale. Paris : Librairie Hachette et Cie, 1880, p. 67.

Identifiant de la harpe: Nko10_III_2018

Identifiant de la harpe: TSG_5_III_2018

Devant sa hutte, Iba joue de la harpe kùndé dont les cordes sont en nylon et la table d'harmonie un couvercle de marmite en aluminium recyclé (© S. Fürniss, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Pygmées Aka, décembre 1994).

Les chants qu'Iba et ses amis chantent avec la harpe kùndé sont empruntés au répertoire de la harpe-cithare bògóngó ou à d'autres répertoires récréatifs des Aka ou de leurs voisins (© S. Fürniss, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Pygmées Aka, décembre 1994).

Les Aka ont emprunté leur harpe kùndé aux voisins Mbati en la modifiant : alors que la harpe mbati a sept cordes, l'instrument aka comporte majoritairement six cordes à l'instar de leur harpe-cithare bògóngó (© S. Fürniss, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Pygmées Aka, décembre 1994).

La harpe màkɛ̄mbē ou àità des Baka est un instrument de divertissement des hommes. Elle est ici jouée par un adolescent récemment circoncis portant la longue jupe de raphia caractéristique de son état (© S. Fürniss, Cameroun, Région de l'Est, Département de la Boumba-et-Ngoko, village de Bélé, Pygmées Baka, juillet 2006).

Christian Ekotto joue l'une des "harpes d'entraînements" de son temple de Buti (© S. Fürniss, Cameroun, Région du Sud, Département de la Vallée-du-Ntem, ville d'Ambam, Ntumu, avril 2018).

Christian Ekotto joue l'une des "harpes d'entraînements" du temple Miwaliatsengue 2 (© S. Fürniss, Cameroun, Région du Sud, Département de la Vallée-du-Ntem, ville d'Ambam, Ntumu, avril 2018).

Après avoir pris les mesures, une petite idée de la sonorité de l'instrument... par Meli Obam Yebe Anicet (© S. Fürniss, Cameroun, Région du Sud, Département de la Vallée-du-Ntem, ville d'Ambam, Ntumu, avril 2018).

Meli Obam Yebe Anicet est officiant dans le temple à Ambam d'où le culte du Buti a essaimé au Sud du Cameroun (© S. Fürniss, Cameroun, Région du Sud, Département de la Vallée-du-Ntem, ville d'Ambam, Ntumu, avril 2018).

Le jeu de la harpe ngòmbì des Ngbaka-Mabo est accompagné d'un anneau métallique en guise de cloche. Généralement à dix cordes, elle en a ici onze... (© Alain Epelboin, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Ngbaka-Mabo, juin 2006).

La représentation anthropomorphe du sommet est gravée dans le bois, puis peinte en rouge (© Alain Epelboin, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Ngbaka-Mabo, juin 2006).

Comme pour les instruments anciens, un chapelet de graines est suspendu au sommet du manche et résonne comme des sonnailles quand la harpe est frappée vers le bas au cours du jeu (© Alain Epelboin, République Centrafricaine, Région Lobaye, village de Zoméa, Ngbaka-Mabo, juin 2006).

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